المدونة التالية
كافة المدونات

اللغة العربية  لطلاب وطالبات المرحلة الثانوية

في دولة الإمارات العربية المتحدة

اللغة العربية : المعارف الأدبية والمفاهيم اللغوية والمهارات

مراجعة اللغة العربية لطلاب الثاني عشر ( الفصل الدراسي الأول )

كتبها حسام الشرقاوي ، في 19 يونيو 2009 الساعة: 08:21 ص

 

مراجعة الفصل الدراسي الأول في اللغة العربية لطلاب وطالبات الثاني عشر
 
1 ــ حروف العطف هي : ـ الواو : تفيد مطلق الجمع والمشاركة . مثل ( جاء علي ومحمد )
                          ـ الفاء : الترتيب زمنيا ً دون مهلة زمنية . مثل ( جاء علي فمحمد )
                          ـ ثـمّ : الترتيب زمنيا ً مع التراخي   . مثل ( جاء علي ثم ّ محمد )
                          ـ أو : تفيد التخيير . مثل : ( ادرس أحياء أو كيمياء )
                          ـ بل : تفيد النفي للمعطوف عليه والإثبات للمعطوف   . مثل : ( ما جاء علي بل محمد )
                          ـ لا : تفيد الإثبات للمعطوف عليه ، والنفي للمعطوف . مثل : ( جاء علي لا محمد )
2 ـ أدوات التوكيد هي : ( إن ّ ـ قــد مع الفعل الماضي ـ لقــد ـ القسم ـ المفعول المطلق ، النون الثقيلة والخفيفة …….  
3 ـ الأفعال الناسخة ( الأفعال الناقصة ) هي : كان ـ بات ـ أصبح ـ أضحى ـ أمسى ـ ظل ـ صار ـ ليس ـ مادام ـ ما زال
 تدخل هـــذه الأفعال على الجملة الاسمية ، فترفع الاسم الأول ويكون اسمها وتنصب الثاني ويكون خبرها   مــثل : ـ أصبح الجــو بارداً .
           ـ أصبح في المدرسة متفوق ٌ .
           ـ أصبح هناك متفوق .ٌ
           ـ الجــو أصبح باردا .ً 
4 ـ الحــروف الناسخة : ( إن ّ ـ أن ّ ـ كأن ّ ـ لكن ّ ليت ـ لــعـل )
      تدخل هــذه الحروف على الجملة الاسمية فتنصب الأول ويسمى اسمها وترفع الثاني ويسمى خبرها   .
مــثل : ـ إن الطالب نشيـط ٌ.
 ـ إن ّ في الـعلم نور ا ً .       ـ إن ّ ّ داخل المدرسة طلابا ً .         ـ إن ّ هناك طلابا ً .
5 ـ أدوات الشرط الجازمة ( أسلوب الشرط )
إن : حرف شرط جازم        مثل   ( إن تدرسْ تنجحْ )
مـَـن ْ: اسم شرط جازم للعاقل مثل    (من يدرسْ ينجحْ )
ما : اسم شرط جازم لغير العاقل    مثل ( ما تفعلْ من خير تجدْهُ عند الله )
( متى ـ أيّان ) اسم شرط جازم للزمان     مثل   ( متى تأتِ تلقَ الاحترام )
(أين ـ أينما ـ حيثما ـ أي ) أسماء شرط جازمة للمكان   مثل ( حيثما تجلسْ تلقَ الترحيب )
 
6 ـ أدوات الشرط غير الجازمة ( أسلوب الشرط غير الجازم )
هـي ( إذا ـ لـو ـ لـولا ـ لــمّـا )
ـ إذا ظرف لما يستقبل من الزمان .    مثل ـ إذا عـزمت فتوكل على الله .       ـ إذا درست نجحت .
لـو : حرف شرط غير جازم يفيد امتناع الجواب لامتناع الشرط .
مثل : لـو درست لنجحت .
لـولا : حرف شرط غير جازم يفيد امتناع الجواب لوجود الشرط .
مثل : لولا العلم لساد الجهل
لـما : حرف شرط غير جازم للزمان .   مثل : لما درست نجحت
* اربط بين الجمل الآتية بأداة شرط جازمة وأخرى غير جازمة ، وغيّر ما يلزم
ـ يعمل ُ الواجب ، يقدره الناس .
………………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………………
ـ يعملون بجــد ، يجنون النجاح
………………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………………
ـ يقول الحق ، يستعيد ثقة الناس .
………………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………………
ـ يسعى للعلا ، يجني الثواب .
………………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………………
·       صــوّب الخطـــأ :
   ـ لولا العلم موجود لساد الجهل . ـ لولا المطر هلك الزرع .   ـ لولا المطر ليهلك الزرع .     ـ لو درست نجحت .
 
7ـ القسم : 
ـ حرف قسم ( والله ـ تالله ـ بالله ) الإعراب : الواو حرف قسم وجر ( الله ) اسم مجرور ، والجار والمجرور شبه جملة خبر لمبتدأ محذوف تقديره قسم ٌ
ـ اسم قسم ( لعمري ـ أيمن الله ـ يمين الله )
 لعمري : اللام موطئة للقسم ( عمري ) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة والخبر محذوف تقديره قسمي ( الياء ) ضمير متصل في محل جر مضاف إليه .
ـ فعل قسم : مثل ( أقسمُ ـ أحلف ُ ـ قسم َ ـ حلف َ )
* صوّب الخطأ :
ـ والله لأقدر المجتهد .                    ـ تالله لم ينجحن المهمل            ـ بالله العلم نور 
8 ـ ابن الأفعال الآتية للمجهول وبيّن ما حدث من تغيير .
جاهـــد : …………………………………
قـــال : …………………………………..
    سعـى : ………………………………….
   دعـــا : ………………………………….
   يدعــو : …………………………………..

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف | السمات:


امتحان اللغة العربية لطلاب الحادي عشر ( الفصل الثاني )

كتبها حسام الشرقاوي ، في 13 مايو 2008 الساعة: 18:03 م

أولاً المعارف الأدبيَّة :

اقرأ الأبيات الشّعريَّة الآتية ثمّ أجب عن الأسئلة التي تليها :

دار أحلامي وحـــــــــبـي لـقـيـتنا              في جمود مثلما تلقى الجديد  
أنكرتنا وهي كانت إن رأتــــــــنا              يضحك النور إلـينا من بعيد
رفرف الـقـلـب بجـنبي كالذبــيح               وأنا أهتف : يا قلب اتّـــــئـد
فيجيب الدمع والماضي الجريح               لِمَ عـــــــدنا ؟ ليت أنا لم نعد 
لِمَ عدنا ؟ أو لم نطـــــــو الغرام             وفـرغـنـا من حنــيـن وألـــم    
ورضـيـنـا بـسـكـون وســـــــلام             وانـتـهيـنـا لـفــــــراغ كالعدم ؟
1- اكتب الفكرة الرئيسية في الأبيات ( 1 – 2 )
…………………………………………………………………………………
2- اختر الإجابة الصحيحة مما يأتي :
- قائل الأبيات هو :         *  أحمد رامي      * سميح القاسم          * إبراهيم ناجي .
- يتألّم الشَّاعر في الأبيات بسبب :       
* تخلي زوجته عنه .       * ذكرياته التي خلت في ربوع هذه الدار .  * وفاة زوجته .
- العاطفة المسيطرة على الشاعر في البيت الرابع هي عاطفة :
* الحزن والتحسر         * السخرية والغضب                        * الفرح والإعجاب      
3- دار أحلامي وحـــــــــبـي لـقـيـتنا       

4- استنتج ثلاث خصائص فنية لأسلوب الشاعر في هذه الأبيات :

…………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………
5- صف حالة الدَّار عندما لقيت الشَّاعر وبيّن ردّ فعل الشاعر .
……………………………………………………………………………………. …………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………
اكتب خمسة  أبيات  شعرية تحفظها من قصيدة العودة   .
……………………………………………………………………………………………..
…………………………………………………………………………………
النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء، كحامل المسك ونافخ الكير.. فحامل المسك إما أن يُحذيك، وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحًا طيبة، ونافخُ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحًا منتنة).
1 ) هات مرادف ( الكير ) ……………………………………………………….. 
   والدلالة السياقيَّة ( يحرق ) ………………………………….
2 ) وضّح البديع في (إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء، كحامل المسك ونافخ الكير.).
——————————————————————————————————————————————————
3 )     - حدّد التَّشبيه في الحديث السَّابق .
——————————————————————————————————————————————————
          - بيّن أركان التَّشبيه .
—————————————————————————————————————————————————–
4 ) اشرح الحديث السابق بأسلوبك فيما لايزيد عن عشرة أسطر .
————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-
5 ) – ورد في الحديث  مجموعة من الأساليب اللغوية , هات مثالا منها لكل أسلوب في الجدول التالي :
               الأسلوب
               المثال من الآيات
               الأسلوب الخبريّ
               التَّوكيد
 
 س 6 ) ما ذا استفدت من  الحديث الشَّريف :
          1 ) —————————————-
          2 ) —————————————-
          3 ) —————————————
          4 ) —————————————
 قال سويد بن أبي كاهل اليشكري : 

 نَــــــــفَــرَتْ سودَةُ منِّي إنْ رأتْ    ***   صَلعَ الرَّأسِ وَفــــــــي الجِلدِ  وَضَحْقُلتُ  يا  سَودَةُ  هَذا   وَالَّذي   ***    يُرِجُ   الكُربَةَ   عَنّا   وَالكَلَحْ

هُوَ  زَينُ  الوَجهِ  لِلمَــــــرءِ  كَما    ***    زَيَّنَ الطَرفَ تَحاسينُ  القُزَحْ
ـــــــــــــ
 1 ) هات مرادف ( نفرت ) —————————–
       وضد ( الكربة ) : ——————————
2 ) قدَّمَ الشَّاعر وصفا لنفسه اذكره .
       ————————————————————————————————————————————–
3 ) استخرج من النَّصّ اسم محبوبته الذي  ناداها به في الأبيات ؟
———————————————
4 ) من أبرز الصفات الخلقيّة التي توقف عندها شعراء العصر الجاهليّ :
       أ ) ————————————
       ب ) ———————————–
       ج ) ———————————–
       د ) ———————————–
       هـ ) ———————————
5 ) استخرج من الأبيات تشبيها وبيّن أثره الجماليّ على النَّصّ .
——————————————————————————————————————————————
6 ) سويد بن أبي كاهل اليشكري شاعر مخضرم . وضّح .
—————————————————————————————–
            ثانيا: المفاهيم اللغوية
السؤال الأول ( النَّحو ) :
1- ضع إشارة ( / ) أمام العبارة الصحيحة و إشارة (X) أمام العبارة الخطأ فيما يلي:
* كان وأخواتها من الأفعال الناقصة                              (    )
* فعل القسوة والقوة يتأتى من التفضيل بشرط المساعدة.                                (    )
*تشترك صيغة ( فَعِلْ ) بين الصفة المشبهة وصيغة المبالغة.      (    )
2- استخدمت أسماء التفضيل استخداما خاطئا في الجمل التالية صححها :
- هذه هي الطالبة الأفضل في المدرسة .
————————————————–
- هذه الوردة أحمر من وردتك .
————————————————–
- المعلمتان الأعظم في المدرسة علياء ونصرة .
————————————————-
3- استخرج الصفة المشبهة واذكر وزنها فيما يأتي :
- إنّ الله جميل يحب الجمال .
————————————————-
- محمد طفل أخضر العينين أسمر البشرة ، أكثر الأطفال جمالا .
————————————————-
4 – أعرب الجملة التالية : ( كان الجو صحوا ).
كان : ———————————————-
الجو : ———————————————-
صحوا : ——————————————— 
5 - عين صيغ المبالغة في الجمل الآتية، ثم زن كل صيغة : 
  1 - المؤمن صبُور، لا حَسّاد ولا مُختال. 
  2- قال تعالى: { ولا تطع كل حلاف مَهِين، همَّاز مشَّاء بنميم، مناع للخير مُعتدٍ أثيم }

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : لغة عربية | السمات:


امتحان الصف العاشر في اللغة العربيّة ( الفصل الدّراسيّ الثَّاني )

كتبها حسام الشرقاوي ، في 13 مايو 2008 الساعة: 17:47 م

دولة الإمارات العربية المتحدة                      المادة : اللغة العربية (ورقه أولى) 
وزارة التربية والتعليم      الصف : العاشر
منطقة أم القيوين التعليمية الزمن : ساعتان
امتحان نهاية الفصل الدراسي الثاني للعام الدارسي 2005/2006 م
السؤال الأول :
اقرأ قصيدة (التينة الحمقاء) لإيليا أبي ماضي : ثم اجب عن الأسئلة التي تليها
وتينة غضة الأفنان باسقة
بئس القضاء الذي في الأرض أوجدني
لأجن على نفسي عوارفها
كم ذا أكلف نفسي فوق طاقتها
لذي الجناح وذي الظفر بي وطر
إني مفصلة ظلي على جسدي
ولست مثمرة إلى على ثقة
عاد الربيع إلى الدنيا بموكبه
وظلت التينة الحمقاء عارية
ولم يطق صاحب البستان رؤيتها
من ليس يسخو بما تسخو الحياة به
قالت لأترابها والصيف يحتضرُ
عندي الجمال وغيري عنده النظر
فلا يبين لها في غيرها أثر
وليس لي بل لغيري الفئ والثمر
وليس في العيش لي فيما أرى وطر
فلا يكون به طول ولا قصر
إن ليس يطرقني طير ولا بشر ُ
فازينت واكتست بالسندس الشجر
كأنها وتد في الأرض أو حجر ُ
فاجتثها فهوت في النار تستعر
فإنه أحمق بالحرص ينتحر  
معاني الكلمات :
الأفنان : الأغصان                 أترابها : أصحابها   
يحتضر : يشرف على الموت       العوارف : الإحسان          الفئ : الظل وطر : فائدة / حاجة               يطرقني : يبتغي / يتوسل  ازينت : تجملت اجتثها : قلعها من جذورها              يسخو : يجود / يكرم
1- اكتب من النص ما يعبر عن المعاني الآتية :
أ) في فصل الربيع تكتسي الدنيا باللون الأخضر .
ج: عاد الربيع إلى الدنيا بموكبه            فازينت واكتست بالسندس الشجر
ب) البخيل أحمق لا يستحق الحياة :
ج: من ليس يسخو بما تسخو الحياة به     فإنه أحمق بالحرص ينتحر
جـ) الأناني من يرى أن جهده لغيره وليس لنفسه :
ج: كم ذا أكلف نفسي فوق طاقتها         وليس لي بل لغيري الظل والثمر
2- اختر الإجابة الصحيحة مما يأتي :
أ) أحسن عوارفي : مرادفها ( أمنعن – أقلمن – اقطعن )
ب) عنده نظر : تعبير يراد به ( لديه عيون – نظره ثاقب – يستمتع بالنظر إلي )
جـ) ذو الظفر في القصيدة ( الحيوانات – الطيور – البرمائيات )
3- استخرج من النص ثلاث أفكار فرعية 
أ) حديث الشجرة لأترابها .
ب) إصرار الشجرة على عدم التزين حتى لا يستفيد منها غيرها .
ج) إكتساء الأشجار بالخضرة والجمال عدا التينة الحمقاء .
4- من ملامح الطبيعة في النص :
أ) تزين الأشجار بالخضرة والجمال .
ب) امتناع التينة الحمقاء عن الإكتساء بالخضرة .
ج) جمال الطبيعة في الربيع .
5- أ) ماذا يفيد الحال ( عارية) في التعبير (وظلت التينة الحمقاء عارية )
ج: إصرار التينة على البخل وعدم الإخضرار حتى لا ينتفع بها غيرها
ب) ما الأثر الجمالي للنعت (باسقة) في (وتينة غضة الأفنان باسقة )
ج: الشموخ والقدرة على العطاء .
جـ) بم توحي لفظة (فازينت ) في ( فازينت واكتست بالسندس الشجر ) .
ج: جمال الطبيعة والأشجار في الربيع وتوحي بالاستفادة بالبيئة .
6- إلام يرمز كل مما يأتي :
أ ) التينة : ترمز إلى الإنسان البخيل .
ب) الأتراب : ترمز إلى الصحبة والصداقة .
جـ) صاحب البستان : ترمز إلى ولي الأمر .
7- بم شبه الشاعر كل مما يأتي :
الصيف : بالإنسان العاري .
الربيع : بالموكب المزين الجميل .
الشجر : العروس التي تزينت لزفافها .
8- ( التينة الحمقاء ) قصة شعرية - بأسلوبك مشيراً إلى :
الحدث – ونقطة التأزم – وإنفراج العقدة :
ج: شجرة توصف بالبخل وترفض أن يستفيد منها أحد فتحدثت مع زميلتها واستعرضت نفعها على غيرها بينما هي لا تستفيد من أحد وعزمت على حبس نفسها وامتناعها عند قدوم الربيع وقدم الربيع بزينته الباهية واكتست الأشجار بينما هي ظلت عارية يابسة فمر صاحب البستان يتفقد أشجاره فإذا به يرى شجرة يابسة تلك هي التينة البخيلة التي تحرص على أن لا ينتفع منها أحد فإذا بها من خلال منظرها تشوه البستان فاقتلعها البستاني .
السؤال الثاني
اقرأ المقال الآتي، ثم أجب عن الأسئلة التي تليه : من مقال بعنوان (المرأة اليوم) من جريدة –الخليج- العدد .9785 بتاريخ 4/3/2006 م
( أبدأ كتابتي بتحية حب ووفاء وعرفان إلى المرأة في جيمع بقاع الأرض، على ما تقدمه من إنجازات في ميادين العمل، نقطة إنطلاقها من أجل تحقيق الذات، وتحية للمرأة الراعية في دارها.. الأم لأبنائها .. تحية إلى النساء اللاتي سطر لهن التاريخ أسماء كمعالم فكرية، وحضارية وصورهن لنا على حقيقتهن، وأكد لنا حضورهن الطاغي وأن لا وجود للإنسانية من غيرهن.
بقلمي هذا أكتب ما هو حق عن المرأة لعلي أرضيها نيابة عن الرجال علماً بأننا جيمعاً نختلف في تفسير المرأة وإمكانية وجودها العملي، لكننا بعد جمع الآراء يبقى جوابنا واحداً وهو : لا وجود لنا إلا بوجودها فالمرأة واجهة في كل شراكة، وهي العمود الفقري لهيكلية الأسرة أما لما يخص العالم فهي واجهة الرحمة والجمال، وفي أي مكان هي موجهة الرجل وأناقته …..
هي نفحة الحب التي يتكلمون بها .. هي المعاني الجميلة في معظم أشعارنا .. هي الصورة الوحيدة التي تحفظ في القلوب . ليتنا نحن الرجال نتناسى بعض الأخطاء التي تبدو من زوجاتنا وأخواتنا كما هي المرأة تنسى وتتساهل .. تعفو وتصفح، إنها مكرمة من الله عز وجل بالرحمة ، والفرق بينها وبين الرجل كبير، فنحن نجرح باللسان ونتطاول حتى باليد ، وهي إن ردت لا ترد إلا بالدموع خوفاً من أن تفقد الغالي ونحن نسترخص ، وعندما تسأل المرأة عن مشكلاتها مع أهلها أو زوجها لا ترد إلا بجواب واحد وهو إن الرجل ذو مزاج متقلب، وعلى المرأة أن تتحمل، لكن ذلك هل هو تضحية منها أم خوف من الرجل ؟ نحن نعلم والمرأة تعلم أنها ليست نصف المجتمع، بل هي أساسه فهي طرف المعادلة المهم لكل عائلة ناجحة، وركيزة المجتمع الأساسية .
إن أردنا أن نبني مجتمعاً متكاملاً علينا في الأساس أن نبدأ أولاً بالمرأة فهي تملك العقل والفكر كما نملكها، حيث تفكر وتعقل وهذا نراه من المعلمة في المدرسة، ويكفي فخراً لنا ابتسامة الأم لأبنائها وزوجها، تكفينا إبتسامة الممرضة للمريض ، وليس من الصحيح أن نضع الرجل مكانها في هذا المجال ، لأنها بوجودها تشكل نصف العلاج . عزيزتي الغالية مهما كتبت لك، ومن أجلك فأنا مقر في كتابتي ، واعلمي وجودك ضرورة في الحياة ، ومن دونك لا فائدة لنا نحن الرجال، فأعذريني إن قصرت في حقك ) .
1- أكمل الفراغ بما يناسب :
أ ) من الصحف اليومية التي تصدر في دولة الإمارات العربية المتحدة :
ج : 1- الخليح      2- الاتحاد          3- البيان .
ب) من أجزاء المقال السابق : الموضوع (الجسم) ، بدايته : بقلمي هذا أكتب ما هو حق ، نهايته : وركيزة المجتمع الأساسية ، نوعها : اجتماعي
جـ) من الأدلة التي أيد بها الكاتب أن المرأة العمود الفقري لهيكلية الأسرة في المقال السابق :
1-    هي نفحة الحب التي يتكلمون بها .
2-    هي المعاني الجميلة في معظم أشعارنا .
3-    مكرمة من الله عز وجل بالرحمة .
د) من القضايا التي يناقشها المقال الصحفي :
1- دور المرأة الحقيقي في المجتمع .
2- الإيثار عند المرأة .
3- إهمال الرجال للمرأة .
هـ) من خلال المقال السابق أكتب ثلاثاً من وظائف المقال الصحفي .
1-    عرض وجهة نظر الكاتب في القضية .
2-    إبراز الحقائق التاريخية والعلمية للأحداث .
3-    عرض الأفكار بأسلوب بسيط .
و) ضع علامة (√) أمام العلومة الصحيحة، وعلامة (×) أمام المعلومة غير الصحيحة :
* (×) المقال العلمي يعبر عن عواطف كاتبه ، وتجربته الذاتية ، ومشاعره الوجدانية .
* (√) جسم المقال الصحفي يضم جوهره الأدلة والشواهد والحجج .
* ( ×) مقدمة المقال الصحفي تتضمن خلاصة رأي الكاتب .
ح) ما دلالة (لا) في قول الكاتب : " لا وجود لنا إلا بوجودها "
النفي
ط) قَيم ثقافة كاتب المقال من حيث: العمق والسطحية :
تتسم ثقافة الكاتب بالعمق حيث أنه بدأ حديثه بتحية المرأة ، ثم إبراز أعمالها المختلفة لخدمة الأسرة .
العمومية والسطحية :
تتسم ثقافة الكاتب بالعمومية حيث أن موضوع المقال يمس وخص كل أسرة في المجتمع .
السؤال الثالث : من حكايات ألف ليلة وليلة :
اقرأ الليلة الآتية ثم أجب عن الأسلئة التي تليها :
" قالت : بلغني أيها الملك السعيد أنه كان هناك تاجر كثير المال والمعاملات في البلاد، فقد خرج يوماً يضرب في بعض البلاد، فاشتد عليه الحر فجلس تحت شجرة ووضع يده في خرجه، وأكل كسرة، وأخذ تمرة، فلما فرغ ألقى بنواتها فإذا بعفريت طويل القامة وبيده سيف دنا منه وقال له : قم حتى أقتلك مثل ما جاءت النواة في صدر ولدي فقضي عليه لساعته ، ثم جذبه وبطحه على الأرض فبكى التاجر وهو يقول :
       الدهر يومان ذا أمن وذا حذر       والعيش شطران ذا صفو وذا كدر
       قل للذي بصروف الدهر عيرنا     هل عائد الدهر إلا من له حظ
وبعدما طلب التاجر من العفريت أن يمهله حتى يسدد دينه ويعطي كل ذي حق حقه ، فوافق العفريت ، ورجع التاجر إلى أهله وقص عليهم قصته، فبكوا لحاله، وقعد عندهم قرابة السنة، ثم توجه وأخذ كفنه تحت إبطه وودع زوجته وجيرانه .
فبينما هو جالس يبكي وإ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



شرح متكامل يقفز بك إلى مبتغاك ويحقق أحلامك.


السابق التالي


اللغة العربية سهلة يسيرة فاغتنم تعلُّمَها ولا تتعمّد تجاهلها.